Re: ジャカルタ便り - ばんり

2008/08/27 (Wed) 21:27:08

　便りを読んで、18年前にジャカルタとボゴールに行った時のことを思い出しました。ホテルでは、早朝、モスクから礼拝を知らせる独特の音色の大音響に飛び起きて、ああ、ここはイスラム圏だと実感したが、現在も同じなんですねえ。
　会議やバスでジャワ島を半周して接した限りでの話だけど、インドネシア人は控えめで日本人と似ている気がしました。また、ちょうど夏で、夕方には簡素な家から床几を出して夕涼みをしている人たちを多く見かけ、これは1955年前後までの日本の情景にそっくりだと、懐かしくなりました。でも、たぶん、その情景は今のジャワ島から消えているんでしょうね。
　食べ物は、スパイシーだったこと、生まれて初めてドリアンを食べたこと以外、何も覚えていない。そこで、今日昼に、赤坂見附にあるインドネシア料理レストランでランチを食べてきました。950円でデザート・コーヒー付きなので、リーズナブルです。それと、都心の昼のレストランは行列待ちが多いが、すいていたのも良い。
　このランチを食べて思い出したのは、インドネシアコーヒーは底に粉が残ること、それと当時教わったマナーとして、インドネシア人は右手を使って直接に食べ物を取って食べる、他方、左手は（トイレットペーパーを使わないので）尻を拭く。だから、握手では決して左手を使わないこと、であった。このマナーは今でも当てはまるんですか？
　なお、今日のランチで疑問だったのは、串に刺した焼き鳥が添えてあったこと、焼き鳥は伝統的なインドネシア料理なのか、それとも、日本のインドネシア料理レストランだからあるのか、ということでした。

Re: ニュージーランド便り―初冬― - ばんり

2008/08/14 (Thu) 10:06:35

ニュージーランドは、一度行ってみたい国です。南島の気候は、東北〜北海道くらいなんでしょうね。四季折々の大自然、牧場農場での暮らしぶり、民俗行事など、またお便りください。

Re: ７月初旬の有機栽培・桃園風景 - ばんり

2008/08/02 (Sat) 11:24:28

生物諸種のバランスの中で共存するという生態系システムは、人間社会にも当てはまれば良いですね。有機農業という営みを通じて、生態系と経済性とが共存可能だという証明をしてもらえると素晴らしいです。

Re: 農民美術ってご存じですか - ばんり

2008/06/07 (Sat) 23:52:54

　伊豆大島に明治末〜昭和戦前期に芸術家が多数行くようになった切っ掛けは何なんですかねえ？ゴーギャンのタヒチの影響はありますか。
　それともう１つ質問ですが、木村五郎が教えた地域で、教え子が育って、現在も風俗木彫りが作られている地域は、伊豆大島のほかに、どこがありますか？質問ばかりで済みません。

活動にご支援を - あんこさん２６ Home

2008/06/16 (Mon) 14:32:36

　美術家たちの「南洋群島」という美術企画展が公開されていますが、好評のようです。大正期に大島よりもっともっと遠くのミクロネシアなどに５０人近くの画家が画題を求めて渡っていますが、その二割の画家が伊豆大島にも来島しています、太平洋に遮られたおかげで都会と違った島特有の文化が色濃く残っていたことが理由のひとつだと思います。和製ゴーギャンと呼ばれた上野山清貢はサイパンに行ってます、放浪の果てにたどり着いた大島で小説家の素木しづと知り合い結婚しました。これからも大島を描いた画家の作品図録、文人墨客の作品や紀行記を掘り起こして「大島に何があったのか」それを後世に引継ぎたいと思っています。(画像は大正3年頃の中村彝の作品【大島風景】
　農民美術に関しては最盛期の昭和初期には全国で農民美術生産組合が２００近くあったと言われています。時代のいろんな出来事があって２０年近くでこの運動は沈静化してしまいましたが、運動の発祥地である長野上田では地場産業として定着していますが、木片人形より手鏡や木鉢や獅子舞などの板彫りが主流です、大島の他で当時の木片人形が生き続けているという話はあまり聞きません、「御鷹ぽっぽ」もその流れの一つらしいです。
農民が木彫を習い出身地へ戻って独自の作品を生み出しています、もう８０年も前の話です、何とかこの運動の全容を記録に留めたいと思って活動しています。

Re: 西荻薪能 - 管理人・ばんり

2008/06/10 (Tue) 21:38:27

　西荻のような都会のど真ん中に伝統的な能が残っているっているのに吃驚しました。農村でさえ、伝統芸能や行事を残すための苦労話を聞きますから。今年の農民文学賞受賞作・前田新「彼岸獅子舞の村」も、そうした１つです。粗筋は、次のようです。
　伝統芸能・獅子舞保存会長の主人公は、その担い手確保のために村人に頼み歩く。だが、世の中の厳しい状況を反映して、夜勤、倒産、病気、家族崩壊など諸々の事情で、引き受け手がなかなか集まらない。
　そうこうするうちに、若者の演じる主役の獅子舞役が事故にあい踊れなくなる。主人公が、途方にくれていたところ、都会で大学生になっている息子が春休みで帰郷する。そして、自分が引き受けると買って出て、獅子舞は無事に終わる。
　その夜、テレビで息子の踊る姿を見たという、同じ大学で民俗芸能を学ぶ女子学生から「感動した」という電話が入る。ひとつのことが終わり、そして、なにかひとつのことが始まる、時（そして、世代）の移りゆく姿に主人公が感慨をおぼえるところで、この小説は終わる。
　仮に、西荻の薪能を素材に小説を書くとしたら、どんなストーリーが展開するもんでしょうか？そこに都会の異相が垣間見れたら、面白いでしょうね。（当初、彼岸獅子舞野村」の論評も載せたが、長たらしくなるので省略）
　

Re: 陶炎祭（ひまつり） - 管理人・ばんり

2008/06/10 (Tue) 09:45:41

　笠間の５月連休の陶器市、これまで５回ほど車で出かけたことがあるけど、うち２回は交通渋滞で途中断念。混むんですねえ、難点は。それはそうと、緑の郊外を走るドライブと気に入った陶器を探す楽しみがあって、良いです、笠間・益子の陶器（窯元）廻りは。
　TV番組のお宝なんでも鑑定団を見ていて、もっとも価値評価の難しいのが陶器。本HPでもいずれ専門家にご登場を願って、陶器についての見方・考え方を披露してもらう予定ですので、ご期待ください。

Re: 枇杷狩り - ばんり

2008/06/09 (Mon) 23:08:13

　道の駅の方が値段が高いのは妙ですねえ。手賀沼の近くの道の駅まで、車で２０分はかかるけれど、近所の人達の一部は安いからと、ときどき出かけています。
　以前に滋賀県の道の駅で農作物を売っている農家に聞いた話だと、市価の８割掛けの定価をつけるとか。それでも、近所の主婦や高齢の生産者が多いので、大市場で買い叩かれるより所得が良くて、喜んでいる、と言っていました。
　だから、南房総の方が例外的な気がしますねえ。モノが特殊だとか、観光客目当てとか、別の事情が作用しているのではないでしょうか？

Re: 八重咲きの桃 - ばんり

2008/05/12 (Mon) 13:59:39

八重の桃花、華麗ですねえ。ガーデニング歴25年の伴侶に、「突然変異種を見たことある？」って聞いたら、「小さな庭で園芸種を作っている限り、突然変異なんてお目にかかれないわよ」と宣う。突然変異種は、通常では見られないものらしい。とすれば、桃花の突然変異種の便りを、へェーで済ませて良いものか？
２ヶ月前に見物した河津桜は、1955年に一住民が見つけた自然交配の新品種。早咲きで開花期間の長さと桃色の美しさで、1970年前後から川堤などに植えられ、いまや町民だけでなく、東京圏からもわんさと観光客が見に来る。武田信玄の「人は石垣、人は城」ではないが、山梨も川堤からコンクリを引っ剥がし、桃の樹で固めてみたら良いのではないですか。虫や鳥が舞い、魚の泳ぐ自然を取り戻し、花を愛で、果実を食べ、観光収入で懐も潤うという、現代版の花咲爺の物語。山梨の県庁やＪＡの農業技術員の皆さん、こういうストーリーの展開は如何でしょうか？

Re: 一葉桜まつり - 武子 Home

2008/05/01 (Thu) 22:29:41

「一葉桜」という品種があることを初めて知りました。そのお祭りまであるんですね。樋口一葉が龍泉寺町で雑貨屋を始めたのは戸主として母妹を養うためでしたが、貧乏していつも地味な着物ばかり着ていたようです。ですから華やかな花魁道中は娘らしい着物に縁無く夭折した一葉の魂を慰めてくれることでしょう。私は4月28日に信州にて、満開のしだれ桜を見ました。